Der Weg der Synode hat den „Exodus der Gläubigen“ in der in einer tiefen Krise befindlichen deutschen Kirche nicht verhindert

Posted On: September 24, 2022

„Der Skandal in der Kirche, der uns betrifft und für den wir verantwortlich sind, spiegelt sich in der Zahl der Kirchenaustritte wie in einem Spiegelbild wider“, sagte der Präsident der Deutschen Bischofskonferenz, Bischof Georg Bätzing (Bild rechts, mit Kardinal Reinhard Marx). Foto © Synodaler Weg/Maximilian von Lachner

Rund 360.000 Menschen werden bis 2021 offiziell aus der katholischen Kirche in Deutschland austreten. So viele wie bisher! Was ist überhaupt passiert? Wer sind die Getauften, die zum Standesamt gehen, um zu erklären, dass sie die Kirche verlassen wollen, die sie bisher als ihre eigene angesehen und zu der sie finanziell beigetragen haben? Welche Faktoren führten zu diesem Schritt?

Die am 27. dieses Monats veröffentlichte Statistik der Bischofskonferenz provoziert weiterhin Kommentare und Reflexionen in den Medien. Einhellig wird der Ernst der Lage betont, der hinter den Zahlen und den düsteren Zukunftshorizonten für die Kirche lauert. Das ist ein wahrer „Exodus der Gläubigen“, so der Titel einer der bekanntesten Tageszeitungen, der Süddeutsche Zeitung.

Die meisten Kommentatoren stimmen der Erklärung zu, dass der entscheidende Grund für die Abkehr von der Institution das schockierende und „beschädigte“ Image der Kirche ist, das mit der Veröffentlichung des Missbrauchsskandals aufgedeckt wurde. Im Laufe des Jahres 2021 werden Berichte für mehrere Diözesen veröffentlicht, darunter die beiden größten, München und Köln. Und gerade in Köln wurde die Krise sehr schlecht gemanagt. Die Rolle und Haltung von Kardinal Rainer Maria Woelki verdienen eine negative Anmerkung. Und so ist das Bistum Köln am stärksten betroffen: Mehr als 40.000 Menschen sind im vergangenen Jahr aus der Kirche ausgetreten. Die Folge: Die Köln-Krise wird weithin publik gemacht und bundesweit zu spüren sein.

Das Thema skandalöse Pädophilie und sexuelle Belästigung durch Angehörige des Klerus ist aufgrund der sukzessiven und asynchronen Veröffentlichung von Ermittlungs- und Ermittlungsberichten in verschiedenen Diözesen seit mehreren Jahren auf der Titelseite. Dies ist der letzte Grund, warum viele Christen diesen Schritt gehen, besonders wenn die Bindungen, die sie mit der Kirche verbinden, bereits brüchig, heute irrelevant und ohne soziale Sichtbarkeit sind. „Die Skandale innerhalb der Kirche, die uns betreffen und für die wir verantwortlich sind, spiegeln sich in der Zahl der Austritte aus der Kirche wie ein Spiegelbild wider“, sagte der Vorsitzende der Bischofskonferenz, Bischof Georg Bätzing, in seinem Vortrag Jahresstatistik, Montag, letzter Freitag, 27.

Die Individualisierung und Unverbindlichkeit, die die heutige Gesellschaft kennzeichnet, kennzeichnet darüber hinaus die Situation der Kirche mit allen Arten von Vereinigungen. Alle verlorenen Mitglieder. Alle haben Schwierigkeiten, engagierte Leute zu rekrutieren. Alle fürchten um ihre Zukunft.

Besorgniserregend ist nach Bätzings eigenen Worten der Nachweis, dass engagierte Christen die Kirche verlassen, Menschen, die bisher im Gemeindeleben präsent und engagiert waren. Sind diese Menschen desillusioniert von der Kirche, die die „gute Nachricht“ des laufenden Synodenweges noch nicht erreicht hat? Oder sind es Menschen, die nicht mehr an die Fähigkeit der Kirche zur Erneuerung und zum Gelingen des synodalen Weges glauben?

Synodenstraße: Kirche unter Druck

Kardinal Walter Kasper war eine der kritischsten Stimmen der Straßensynode in Deutschland. Foto: CTV/Wikimedia Commons.

Der Druck auf die Verantwortlichen der deutschen Kirche, die sich mit dem vor mehr als zwei Jahren (2019) begonnenen „Synodenweg“ auf höchster Ebene engagiert und engagiert haben, wächst von Tag zu Tag. Die Idee des Synodenweges entstand als Reaktion auf den Missbrauchsskandal innerhalb der Kirche. Von der Kirche selbst durchgeführte fächerübergreifende Studien an drei deutschen Universitäten haben deutlich gezeigt, dass das Problem weit über individuelles Versagen innerhalb der Kirchenmitglieder hinausgeht. Das Problem ist systemisch. Und auf Probleme, die das gesamte „Kirchensystem“ umfassen, müssen wir mit globalen und systemischen Reformen reagieren. Reflexionsarbeit ist im Gange. Auf der letzten Synodensitzung wurde das erste grundlegende Dokument ausgewählt und mit der erforderlichen Mehrheit angenommen. Nicht bekannt ist, ob diese massiven Reformbemühungen die anhaltende Erosion der deutschen Kirche stoppen können, die sich beispielsweise in Austrittszahlen manifestiert.

Manche beginnen sich sogar zu fragen, ob alles guten theologischen Texten überlassen wird und ob die Gelübde der Veränderung jemals wahr werden. Der Widerstand beschränkt sich nicht auf die Minderheit von sieben oder acht Bischöfen, die sich im Votum der Synodenversammlung bemerkbar gemacht haben, darunter einige „Schwergewichte“ wie Kardinal Woelki. Druck kam von verschiedenen konservativen Kreisen (wie der Gruppe „New Beginnings“, Neuer Anfang) und sogar ausländische Bischöfe. Aus Polen, den Vereinigten Staaten, den skandinavischen Ländern haben Bischöfe Stellung genommen, die ihre Befürchtung zum Ausdruck bringen, dass der Weg der Synode der katholischen Kirche in Deutschland zu einer Situation der „Spaltung“ oder „Reformation“ wie zu Luthers Zeiten führen wird.

Der Vorsitzende der Bischofskonferenz hat diese Briefe gelassen aufgenommen und versucht zu erklären, was auf dem Spiel steht, wenn die Synodenstraße von der „Beteiligung aller auf allen Machtebenen“ spricht, etwa bei der Wahl der Diözesanbischöfe. , oder die Notwendigkeit, die Zeichen der Zeit ernst zu nehmen, als „theologischer Ort“, an dem sich der Geist Gottes manifestiert und den Weg weist. Und fügt hinzu, dass keine Gefahr einer „Spaltung“ innerhalb der Kirche und mit Bischöfen bestehe, die sich ihres Kompetenzniveaus bewusst seien und wo die Kompetenz der Weltkirche beginne.

Auch Kritik an der Synodenstraße von namhaften Persönlichkeiten wie Kardinal Walter Kasper (Deutschland) oder Christoph Schönborn (Österreich) sowie die Äußerungen von Papst Franziskus über den Verdacht der „Protestantisierung“ der Kirche verfehlten nicht den Anstoß. Die allgemeine Verärgerung deutscher Katholiken, als er bei einem Treffen mit den Leitern von Jesuitenzeitschriften feststellte, „es gibt schon eine gute evangelische Kirche in Deutschland, wir brauchen keine zweite“…

Die deutschen Katholiken haben es wirklich schwer. Sie muss sich an mehreren Fronten einer tiefen Krise stellen: der Konfrontation und Akzeptanz der Folgen sexuellen Missbrauchs, deren Ausmaße sich in verschiedenen Diözesen gezeigt haben; das „Bluten“, das sich in der Abreise einer großen Zahl von Katholiken manifestierte, wobei die Zahl im Jahr 2021 die höchste aller Zeiten war; die Ungeduld und das „Aufgeben“ aller und derer, für die alle Reformen, wenn überhaupt, zu spät kommen …

Die Kirche in Deutschland mit ihren Bischöfen und Theologen, mit Vertretern und Delegierten von Bewegungen, Gemeinden und Gruppen steht vor der Frage, der Krise theologisch ernsthaft und pastoral mutig in der Verwirklichung der Reformen begegnen zu müssen Prinzipien des Zweiten Vatikanischen Konzils. Internationaler Druck, nicht nur aus Rom, und Misstrauen vieler Sektoren gegenüber dem Synodalprozess halfen nicht. Sie stärken und radikalisieren nur die konservativsten Gruppen. Aber der Weg der Synode wird weitergehen und seine Texte und Positionen können einen guten Beitrag zum weiteren Gang der Synode in der Weltkirche leisten.