Diesen Donnerstag feiert der Film Premiere Fraueine lustige und anspruchsvolle Komödie (Regie: Maria Alche Und Benjamin Naishtat), das die Flure, Klassenzimmer und vor allem die Menschen (insbesondere die Lehrer) in der Schule definiert. Fakultät für Philosophie und Literatur, Universität Buenos Aires. Wer das in der gleichnamigen Straße in Caballito gelegene Gebäude, eine ehemalige Zigarettenfabrik, kennt, kann durchaus einen bestimmten Geist erkennen, der durch seine filmische Erzählung fließt, a Zeitgeist insbesondere eines, das nicht, wie die deutsche Definition des Wortes vermuten lässt, auf den Geist einer „Epoche“ reagiert, sondern den Geist einer anderen beschwört. Sagen: Er Zeitgeist aus Frau vereint bestimmte Architekturenähnliche Aufrufe, Denkzwänge und Präsenz auf den Wänden des Zeitalters der „Revolution“ – das vor den gesellschaftlichen Ereignissen, die am häufigsten auf Plakaten, Wandgemälden und Graffiti zu sehen sind, nicht zurückschreckt –, seinen Terrassen und den Treffen verschiedener Zeiten -gekennzeichnete Fächer.

In diesem puanesken Wald leben hochentwickelte Literaturstudenten Seite an Seite (ich habe studiert, aber mein Studium nicht abgeschlossen, dieses Adjektiv ist mir verboten puanner) und Philosophie mit einer Tendenz zum ästhetischen Hippieismus der Anthropologiestudenten und den wissenschaftlichen Einstellungen der Geschichtsstudenten (deren Äquivalente die Mehrheit jener Karriereaktivisten ausmachen, die manchmal mit dem Adjektiv „schwer“ beschrieben werden können; über das Erkennen des konzentrierten Geistes hinaus der historischen Botschaft, die sie dazu veranlasste, Flyer und kleine Tische hochzuhalten).

Das könntest du sagen Die Fakultät ist einzigartig., dass das Chaos und der Hauch der Freiheit, die durch seine Korridore strömen, sich perfekt mit seiner Rolle als Raum des Wissens und Denkens verbinden. Dort formen sie Schicht für Schicht die Menschen, die später in der Lage sein werden, das intellektuelle Feld zu integrieren, wenn sie beschließen, das, was in diesen Klassenzimmern und Lerngruppen geschmiedet wurde, auf die Bühne der öffentlichen Politik zu übertragen. Das ist eine Möglichkeit. Wahr ist auch, dass die Aura, die das Gebäude ursprünglich als Zigarettenfabrik verlieh, das Schicksal von Lehrern und Schülern nach sich zog, die das Rauchen zu einem Teil ihrer Existenz machten. Glücklicherweise gab es in den Klassenräumen keine Raucher mehr und die Minderheit, die weiterhin Tabak und anderen Rauch rauchte, musste dies im zentralen Innenhof tun.

Aber kehren wir zurück zu dem Film, dessen Protagonist Marcelo (gespielt von) ist Marcelo Subiotto), ein Philosophieprofessor, der angesichts des plötzlichen Ablebens des Lehrstuhls für Politische Philosophie, dem er angehörte, als sein natürlicher Nachfolger galt. Die Ankunft von Rafael (Leonardo Sbaraglia), ein nach Deutschland emigrierter Professor, der eine europäische Akademie innehatte, kam mit der Absicht nach Buenos Aires, den unbesetzten Lehrstuhl zu übernehmen. Aus diesem Duell entwickeln sich ein erzählerischer Höhepunkt mit seiner Familie, die bolivianische Nebenhandlung, die philosophische Erziehung einer älteren Bürgerin und vieles mehr.

Ohne die Sünde des Spoilers zu begehen, kann man bestätigen, dass ein Teil des Films deutlich zeigt, wie Fiktion die Koordinaten der Gegenwart verdichten kann. Das muss klargestellt werden Frau Dies ist auch ein politischer Film. Marcelos Frau ist eine feministische Anwältin und hält in ihrem Haus turbulente Frauentreffen ab. Marcelo selbst musste gehen, um sein Gehalt als Universitätslehrer aufzubessern (das offenbar nie ausgezahlt wurde), indem er in einem beliebten Viertel unterrichtete, begleitet von einem Polizisten, der ihn aus Sicherheitsgründen bewachte. Oder er muss eine bürgerliche alte Frau unterrichten, deren Hausfrau ihre Sicherheit, ihr Wohlbefinden und ihr Geld vor Marcelo, einem Fremden, schützt, der ihre Wohnung betritt. Der fragliche Teil ist jedoch wie folgt.

Die Wirtschaftskrise entwickelte sich dramatisch. Der Preis des blauen Dollars hört nicht auf zu steigen. Öffentliche Universitäten sind in Gefahr. Plötzlich müssen sich alle Protagonisten der Erzählung trotz ihrer Differenzen vereinen, nicht nur um den Zustand aufrechtzuerhalten, sondern auch um denen entgegenzutreten, die sie ins Elend stürzen wollen.

Das ist ein großartiger Moment im Film. Deutscher Essayist und Filmemacher Alexander Kluge Schreiben Sie über ein solches historisches Szenario und beziehen Sie sich darauf Rosa Luxemburg um ihnen ein Vorbild zu sein. (Ich möchte darauf hinweisen, dass Kluge der Regisseur ist Hauptstadt, Nachrichten aus der ideologischen Antike. Marx, Eisensteinein monumentaler neunstündiger Dokumentarfilm aus dem Jahr 2008, der das Projekt erneut aufgreift Sergej Eisenstein für Filme HauptstadtbezirkDer Hauptjob Karl Marx, und es entsteht ein kinematografisches Produkt voller Energie und Leuchtkraft). Lass uns weitermachen. In dem Band, den das Cervantes Nationaltheater 2018 während des Zyklus veröffentlichte Marx ist geborenzu welcher Zeit Alejandro Tantanian leitete die Institution und wird als eines der großen Ereignisse in Erinnerung bleiben, das während der dunklen Kulturperiode des Macrismo in Argentinien eine Ausnahme darstellte Fernando de Leonardis Und Carla Imbrogno) ein Aufsatz von Kluge mit dem Titel „Geschichten für Marx-Interessierte“.

Eine dieser Geschichten trägt den Titel „Was ist eine ‚verbundene Gruppe‘?“ Rosa Luxemburg und die Revolution von 1905“. Und sag:

„Die ‚Fusionsgruppe‘ ist ein Element aller Revolutionen. Die Männer vereinen sich. Ohne es zu merken, fügten sich ihre Eigenschaften zufällig zusammen und bildeten etwas völlig Neues im Verhältnis zu ihrem bisherigen Leben. Seinen Willen ignorierend, unter dem Druck des Chaos, das in der Stadt herrschte, basierend auf seiner Intuition und Energie. Verstärkung kam vom Feld. Sie schließen sich an. Der „neue revolutionäre Mensch“ (zunächst ein instabiles Element) besteht nicht aus dem Volk, also den alten Menschen selbst; Vielmehr entsteht es zwischen ihnen, aus den Lücken, die sie im Alltag trennen.“

Ist das nicht ein schönes und notwendiges politisches Programm? Eine Sache. Das vollständiges Gedicht aus Cesar Vallejo vom Verlag Lumen. Ich verstehe, dass Vallejo für viele Menschen, mich eingeschlossen, die wichtigste poetische Stimme im Spanischen des 20. Jahrhunderts ist und sein Einfluss Jahrzehnte bis ins 21. Jahrhundert anhält. Wer die gesamte elektrische Energie von Vallejo in einem Exemplar besitzen möchte, sollte es sich zulegen. Ich denke, diese „Fusionsgruppe“ kann in diesem großartigen Gedicht erkannt werden, Massedas, das mir auf der ganzen Welt am besten gefällt:

Am Ende der Schlacht,

Und als der Krieger tot war, kam ein Mann auf ihn zu

und sagte zu ihm: „Stirb nicht, ich liebe dich sehr!“

Aber die Leiche, oh! er stirbt ständig.

Zwei Personen kamen auf ihn zu und wiederholten:

„Verlass uns nicht! Es lohnt sich! Komm zurück ins Leben!“

Aber die Leiche, oh! er stirbt ständig.

Zwanzig, einhundert, eintausend, fünfhunderttausend kamen zu ihm,

weinend: „So viel Liebe und Kraft, nichts kann den Tod bekämpfen!“

Aber die Leiche, oh! er stirbt ständig.

Millionen Menschen umgeben ihn,

mit der allgemeinen Aufforderung: „Bleib Bruder!“

Aber die Leiche, oh! er stirbt ständig.

Dann alle Menschen auf der Erde

Sie umringten ihn; Er betrachtete ihre traurigen und emotionalen Leichen;

setz dich langsam hin,

den ersten Mann umarmen; er fing an zu laufen…

Nach Vallejis Exkurs kehren wir zu Kluge zurück, der dann zurückkehrt und erzählt, wie Rosa die russische Revolution von 1905 beschrieb, als sie in Kiew, in der heutigen Ukraine, ankam, um sich ihr anzuschließen und sie zu studieren:

„Rosa Luxemburg, der, als er aus Berlin vom Ausbruch der Revolution erfuhr, spät eintraf und versuchte, die Erfahrungen der ersten Tage der Revolution zu rekonstruieren. Gesammelte Berichte. Alle diese Nachrichten stimmen in einem überein: Wenn eine Epidemie auftritt, verbreiten sich Warnungen, Ideen, Impulse zum Handeln schneller unter den Menschen, als dies durch Telegrafie oder Transportmittel möglich ist. Er hatte den Eindruck, und er schrieb darüber, nicht ohne eine gewisse Großartigkeit, in seinem Artikel für die Leipziger Volkszeitung, dass dort EIN LEBEWESEN, EIN REVOLUTIONÄRER KOLLEKTIVER ARBEITER, am Werk war. Innerhalb weniger Tage war dieser Eindruck nur noch eine Erinnerung. Der ‚Riese‘, über den ich geschrieben habe, schien schon bald zerstört worden zu sein.“.

Szene Frau Das Vorstehende ist hinsichtlich seiner Relevanz und Modernität wirklich erstaunlich, insbesondere wenn man bedenkt, dass es vor vier Jahren geschrieben wurde Benjamin Naishtat in einem Interview in der Sendung Etwas passiert von Radio con Vos, moderiert von Alexander Bercovich.

Kluges Text ist ein Aufruf an die gesellschaftliche Gestaltung unserer Zukunft. Die Realität des Zusammenbruchs des argentinischen Kapitalismus zusammen mit dem Tempo der globalen Krise und der lokalen Insolvenzen ist eine Tatsache, egal wer die nächsten Wahlen gewinnt. Vielleicht finden wir uns vereint in dem von Luxemburg angedeuteten „EIN LEBENDEN WESEN“, in der von Vallejos beschriebenen „Messe“. Natürlich wird das morgen sein, was auch die Zukunft birgt.