„Ginga ist das Herzstück der Capoeira“, sagt Mestre Camisa, 67 Jahre alt, einer der weltweiten Popularisierer dieser Modalität. Und in der geschäftigen Region Lapa, im Zentrum der Stadt, wird Bahian ab heute die größte Veranstaltung der Welt leiten, die dem afro-brasilianischen Genre gewidmet ist, das Tanz und Kampf vereint: das Internationale Festival der Arte Capoeira, ins Leben gerufen von seine Grupo Abadá. Es wird geschätzt, dass sich am Sonntag mehr als zweitausend Menschen in der Fundição Progresso (Rua dos Arcos 24) aufgehalten haben. Dies wird die erste Präsenzveranstaltung seit 2019 sein.

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— Capoeira ist Lebensenergie. Es ist eine Kunst, die den Geist stärkt und kulturelle, soziale und therapeutische Aspekte entwickelt… Die Freuden des Treffens, Umarmens und Erinnerns an die Vergangenheit werden zurückkehren. Dutzende Zirkel und Schulungen haben hier stattgefunden. Er schätzt auch Folklore, Sport und Kampfkunst. Wir machen Poesie, Akrobatik, Geschichte… Darüber hinaus werden wir bei der Veranstaltung den Bau von Musikinstrumenten wie Atabaque und Berimbau lehren, es wird auch eine Ausbildung für Trainer geben – sagt der Meister, der mit bürgerlichem Namen José Tadeu Carneiro heißt Cardoso. — Zum Gedenken an den 300. Jahrestag des Arcos-Aquädukts werden wir mit Hunderten von Menschen eine Choreografie aufführen.

Immaterielles Erbe

Abadá bedeutet auf Yoruba (Niger-Kongo-Sprache) afrikanisches Kostüm, das für Gebete und Feste verwendet wird. In der Sprache bezieht sich das Wort auch auf den Ausdruck „für immer“. In jeder Hinsicht beschloss Mestre Camisa, sie zu kombinieren und ein Akronym für seine Associação Brasileira de Apoio e Desenvolvimento da Arte Capoeira zu schaffen. Und bei dem Treffen, das diesen Freitag beginnt, wird die Gruppe einen Vers singen, der in diesem Jahr ein besonderes Thema hat: psychische Gesundheit. Das Lied wird von der gesamten Gruppe komponiert, wobei jeder eine Strophe hinzufügt, was zeigt, wie grundlegend die kollektive Konstruktion ist.

— Während der Pandemiejahre hatten wir viele virtuelle Treffen. Und die Gesundheit des Körpers und der Energie haben großen Einfluss auf die Gesundheit des Geistes. Das ist ein Grundproblem für jeden. Und damit das Rad bei Capoeira funktioniert, muss alles ausgerichtet sein. „Alle suchen den Ausgleich“, betonte Mestre Camisa.

Kunst ist seit seiner Kindheit im Leben des Lehrers. Obwohl er 50 Jahre in Rio lebte, wuchs er in Jacobina, in der Chapada Diamantina, auf. Damals hörte ich von dem mystischen Capoeirista Bahia. Als die neunköpfige Familie in die Hauptstadt zog, begann ihr älterer Bruder Camisa Roxa mit dem Training und José Tadeu übernahm das Interesse. Da es in Salvador Straßenfeste gab und es üblich war, (altes und traditionelles) Capoeira Angola zu spielen, hat Mestre Camisa es auch mitbekommen.

— Ich kam 1972 mit einer Show nach Rio, um im Canecão (einem alten Konzertsaal in Botafogo, in der Südzone) aufzutreten. Aber ich habe als Kind angefangen, ich habe Straßen-Capoeira, angolanisches Capoeira, regionales Capoeira durchlaufen … Sie haben sich auf unterschiedliche Weise entwickelt, sogar in der Art und Weise, wie sie gespielt wurden: vom Spielen auf dem Boden bis hin zu eher akrobatischen Spielen – erinnern sich die Nordostbewohner.

Als die Familie in der Vergangenheit sein Interesse und seine Besorgnis über die Reise von José Tadeu sah, beschloss sie, ihn in ein Fitnessstudio zu stecken, damit er in einem geschützteren Bereich seine ersten Ideen sammeln konnte. Das bahianische Volk erlernte diese Praxis von Mestre Bimba (geboren im 19. Jahrhundert), der die erste Kunstschule Brasiliens gründete. Zuvor wurde es kollektiv und informell unterrichtet. Camisas Lehrer war niemand geringerer als derjenige, der Capoeira etwa 40 Jahre zuvor, im Jahr 1930, bei Getúlio Vargas einführte und dafür sorgte, dass Capoeira zu einem Sport gemacht wurde. Aufgrund des Erbes der Kolonialregierung galt Capoeira seit 1890 als Verbrechen, obwohl es in Wirklichkeit ein Instrument des Widerstands für Sklaven war.

exponentielles Wachstum

84 Jahre nach seiner Entkriminalisierung gewinnt Capoeira weiterhin an Bedeutung und wurde 2014 von der Unesco als immaterielles Kulturerbe anerkannt. Und um die Wurzeln der portugiesischen Sprache zu bewahren, ermöglichen Mestre Camisa und die mehr als 800 von ihm ausgebildeten Lehrer Tausenden Ausländern, die Portugiesisch lernen, die Wurzeln dieser Sprache auf der ganzen Welt zu lernen, ohne sich durch Übersetzungen ablenken zu lassen. Viele von ihnen werden nur wegen der Lapa-Veranstaltung hier sein, dem Nachfolger des Festivals letzte Woche am Hauptsitz von Abadá in Cachoeiras de Macacu in der Metropolregion Rio. Dies ist der Fall bei den deutschen Schwestern Lilith und Noemi Golovtchiner, 21 Jahre alt, die von einer Gruppe Capoeiristas in Monica und Magali umbenannt wurden (wie die Figuren in den Comics von Mauricio de Sousa).

— Wir haben die letzten Jahre in Berlin trainiert, seit unserer Kindheit haben wir von ihm aus der Ferne gelernt. Und wir sind hierher gekommen, um mehr zu erfahren. Durch Capoeira haben wir ein bisschen Portugiesisch gelernt. „Lasst uns dorthin zurückkehren und daran arbeiten“, betonte Monica.

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Ein weiterer Ausländer, der diese Praxis liebt, der Japaner Satono Ikezoe, dessen brasilianische Kollegen ihn Quail nannten, kam ins Land, weil das Genre in seiner Gegend noch gestärkt werden muss. Er sollte später einer der Treiber dieser Strömung werden.

— In Japan konnte ich bei vielen Wettbewerben immer noch nicht erfolgreich sein, weil es so wenige Leute gibt. Ich muss mehr zum Lernen und Üben kommen. „Ich werde zwei Monate hier bleiben“, erklärte der Asiate und kritzelte schüchtern auf Portugiesisch.

So haben mehr als 30.000 Menschen auf dem Planeten mit der Ausbildung von Mestre Camisa gelernt und betont, dass Sprachtraining eine Möglichkeit ist, die Praxis nicht anfällig für Hybridisierung zu machen.

— Es ist wichtig, dass Sie die Ausdrücke kennen. Es kann nicht übersetzt werden. Und ich möchte auf eine Sache aufmerksam machen: Eine Gruppe möchte Capoeira in den Sport bringen, eine andere in die Kampfkunst, eine andere ins Turnen. Er hat alles getan, ohne seine Identität zu verlieren. Deshalb ist Kunst für mich das fantastischste Wort, das nichts beschreiben kann. Singen, Tanzen, Akrobatik und Kampf bilden eine Einheit und überschatten das andere nicht. Das ist vielen Menschen in Brasilien nicht bewusst: Es gibt viele Capoeiras und deshalb ist Capoeira ein immaterielles Erbe der Menschheit. Es gibt keine olympischen Sportarten, ebenso wenig wie es antike Kampfkünste gibt. Und es fällt uns immer noch schwer, Menschen für Capoeira zu mobilisieren. „Es war für mich einfacher, Capoeira an der Universität in England zu üben als in Brasilien“, sagt der Genre-Verteidiger.

In einem speziell für EXTRA geschriebenen Aufsatz brachten die Kollektivität und der Brasilianismus der Capoeirista-Gruppe Perfect Fortuna ins Leben, den Gründer der Fundição Progresso und einen der ersten, der vor mehr als 40 Jahren, als Circo Voador, die Türen zu der Veranstaltung öffnete immer noch im Land .harpooner:

— Als ich diese Capoeira bei Circo sah, gab ich auf. Diese Kunst ist die spektakulärste Ausbildung der Welt. Zirkuläres Lernen. Und Lapa ist die Basis dieser Art der Integration, bei der das Kollektiv wächst und weiter wächst. Auf den Aquädukten von Madame Satã und überall sonst auf der Welt gibt es heute Capoeira-Zirkel mit „Nichtkonformität“, „Ungeschützt“. Bei Capoeira treffen diese Menschen aufeinander und stärken sich gegenseitig. Es sollte Teil des Sportunterrichts in Schulen sein. Er ist vollständig: Er arbeitet, indem er tanzt und kämpft. Und der brasilianische Chor passt zum brasilianischen.

Um den Zugang zu verbessern, hat Mestre Camisa 11 Capoeira-Varianten entwickelt, darunter Jogo do Pau (bei dem zwei Stöcke in den Kampf eingeführt werden); Jogo dos Bichos (bei dem die Teilnehmer beim Spielen Tiere imitieren); und der Jogo Cruzado (bei dem der Capoeirista während eines Duells seine Arme oder Beine verschränkt).

— Das Ziel dieser Modalität besteht darin, beide Teile des Gehirns zu entwickeln, die für die motorische Koordination verantwortlich sind, da die Gliedmaßen abwechselnd zum Stützen und Schaukeln verwendet werden. Und wir schaffen, weil es ihr wichtig ist, für alle Altersgruppen und Inklusionen präsent zu sein. Einige dieser Kategorien umfassen Menschen mit bestimmten Behinderungen und Menschen verschiedener Altersgruppen – sagte Bahian.

ein unermüdlicher Krieger

Mestre Camisa ist seit über 50 Jahren in Rio ansässig und lebt in Cachoeiras, wo er ökologische Nachhaltigkeitsprojekte sowie ein Schulungszentrum betreibt. Mit fast 70 Jahren gibt er an einem Tag von 6 bis 19 Uhr drei Kurse, Präsenz- und Fernunterricht. Bei CT macht der Lehrer seine Lebensleidenschaft auch für andere Enthusiasten zum Ziel: Er kümmert sich um mehrere junge Menschen, die davon träumen, Lehrer zu werden und ins Ausland zu reisen. Capoeira hat das Leben des bahianischen Volkes in Chapada verändert und gibt auch anderen Liebhabern der Kunst weiterhin Sinn und Zweck.

— Ich stehe daneben, sie kommen und gehen in die Welt. Das gilt sowohl für sie als auch für die Capoeiristas in der Nachbarschaft – sagt Mestre Camisa, der im Laufe seiner Karriere mehr als 80 Länder bereist hat. – Ich habe Capoeira nicht auf die Welt gebracht, Capoeira hat mich gebracht.