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die Filmfestspiele von Cannes Das jahr 2024 neigt sich dem Ende zu und das Team

Mit Philosophie Ich frage mich, an welchen Philosophen des Kinos man sich wenden sollte, um die ästhetischen und politischen Fragen dieser Kunst zu untersuchen, die wie die Fotografie seit ihren Anfängen eine populäre Dimension hat. Auch wenn das Verhältnis zur breiten Masse heute etwas komplexer geworden ist, wissen wir, dass Kinos einer starken Konkurrenz durch Filme ausgesetzt sind, die auf Fernsehplattformen gezeigt werden.

Das richtet sich an den deutschen Denker Siegfried Kracauer (1889-1966) dass unsere Aufmerksamkeit auf die Nachrichtensendung dieses Freitags gelenkt wird. Kracauer wurde 1889 in Frankfurt geboren und starb 1966 in New York. Er war Autor von mehr als 800 Filmkritiken, die in veröffentlicht wurden Frankfurter Zeitung der 1920er Jahre, sowie eine Übersicht über die Mittelschicht seiner Zeit mit dem Titel

Mitarbeiter. Während seines Exils in den Vereinigten Staaten veröffentlichte er ein wichtiges Buch über das Kino der Weimarer Republik mit dem Titel

Von Caligari bis Hitler und erschien 1947. Aber Kracauer hört hier nicht auf und wir finden es in den letzten Jahren auch auf Französisch

Filmtheorie. Erlösung der materiellen Realität (1960).

Kracauer: Soziologe oder Philosoph? Diese Frage ergibt für ihre theoretische Ursprungsfamilie keinen Sinn. Frankfurter Schule. Diese versammelten sich rund um das 1923 gegründete Institut für Sozialforschung, das mit der Übernahme durch den Philosophen Max Horkheimer im Jahr 1930 neu gegründet wurde. Die Farbe der Frankfurter Schule ist genau der ständige Austausch zwischen Philosophen, Soziologen, Psychoanalytikern, Juristen, Kunsttheoretikern … Ein Philosoph ist so schwierig wie

Theodor Adorno führte dort eine empirische Umfrage durch, bei der Hunderte mit dem Fachgebiet vertraute Personen und Forscher befragt wurden, wie beispielsweise Franz Neumann. Kracauer war sein Freund

Walter Benjamin

und in einer Hinsicht hat er etwas mit Adorno gemeinsam. Tatsächlich sind für Adorno alle Arten von Kulturindustrien Werkzeuge der Massenentfremdung. Kradauer ist wie Benjamin viel nuancierter. Für Kracauer kündigt das Kino den Massen oft im Voraus entweder das Schlimmste an, was gerade passiert, oder umgekehrt, das geringste mögliche Licht im dunklen Ende der Gegenwart.

Einzelpersonen in der Stadt

Wie erwähnt Philippe DespoixSiegfried Kracauer interessierte sich sehr für das Stadtkino, für „das Verhältnis zwischen dem einzelnen Individuum und den Massen, denen es sich anschließen kann„. Er erforscht diesen Aspekt speziell durch das Kino

René Clair. „Dies korrespondierte er mit authentischen filmischen Reflexionen„. Tatsächlich hätte er die Ankunft des Tons nicht geahnt, war aber der Meinung, dass er das Theater nicht wiederbeleben sollte. Im Gegenteil, er legte in seiner Arbeit besonderen Wert Filmtheorie dass Kino uns hören lassen sollte“Lärm, Stadtlärm„. Durch einige dieser Stadtporträts lernte er, wie man „Ein einzelner Mensch hält Kontakt zu den Menschenmassen, die sich in der Stadt bewegen„.

Kino, kollektive Kunst

Kracauer behauptet: „Kino ist ein kollektiver Prozess„. Deshalb können wir betonen Stephanie Baumann„lesen In der Kunst ist dies eine kollektive Tendenz in einer Gesellschaft„, etwas wie „Mentalität einer Nation„. Während seiner Arbeit Von Caligari bis Hitler: Die psychologische Geschichte des deutschen Kinos (1947) in den 1950er Jahren in Deutschland übersetzt wurde, ließen die Übersetzer ein zentrales Element ihrer Analyse weg, um die Bevölkerung nicht zu verärgern. Der Titel selbst wurde geändert. brauche einen Sinn“Caligari an Hitler„ und nicht von „Caligari bis Hitler“. Sie wollten nicht hervorheben, dass in der Weimarer Republik etwas vom Nationalsozialismus stattgefunden hatte und dass es dem Kino gelungen war, sich dessen zu bemächtigen.

Hypnotische Figur

Nina Perivolaropoulou gab an, dass Kracauer großes Interesse an seiner Arbeit zu „hypnotische Figur„. Tatsächlich analysierte er die Beziehung dieser Figur vor wem „gute Leute atomisiert„, oder in Massenform transformiert. Dieses Element finden wir auch in seiner Kritik am Kino von Leni Riefenstahl, der offiziellen Regisseurin des NS-Regimes. Dadurch erzeugt er Spannung. „zwischen der völlig entfremdeten Masse und dem atomisierten Individuum„. Diese Messe.“bezieht sich auf die Figur des Führers„: ist hier drin“Deindividualisierung„Menschen und Entstehung“eine charismatische Figur, die sie manipulieren kann„Dass Kracauer die Vorteile erkannt hat“eine Ahnung davon, was kommen wird„.

uiDieses Programm kann in voller Länge angehört werden, indem Sie oben auf der Seite klicken.

Bibliographie ausgewählter Werke von Siegfried Kracauer

• Von Caligari bis Hitler: Eine psychologische Geschichte des deutschen Kinos (1947), Klincksieck Edition, 2019.

• Reisen und Tanz: Stadtfiguren und Filmansichten (1921-1933), Vincennes University Press, 1996.

• Landverzierung. Essays zur Weimarer Moderne (1963), La Découverte Edition, 2008.

• Filmtheorie. Erlösung der materiellen Realität (1960), Flammarion Edition, 2010.

• Es ist auch möglich, auf die kürzlich veröffentlichte Biographie von Kracauer zu verweisen: Jörg Später,

  Kracauer, eine Biographie, Vorwort von Johann Chapoutot, übersetzt aus dem Deutschen von Régis Gaspaillard, Ithaque-Ausgabe, 2023.

• Oder unter der Nummer 143 von Philosophisches Notizbuch gewidmet

  Siegfried Kracauer (Canopé-Ausgabe, November 2015).

Darüber reden

Nia Perivolaropoulou, Spezialist Siegfried Kracauer. Er lehrt an der Universität Duisburg-Essen und ist dort im Fachbereich Deutsche Literatur für Filmwissenschaft verantwortlich. Er ist Mitherausgeber mehrerer Bände von und über Kracauer auf Französisch. Derzeit bereitet er in Zusammenarbeit mit Philippe Despoix eine Arbeit über Kracauers Gedanken mit dem Titel vor Siegfried Kracauer, Denker der urbanen Moderne, fotofilmischer Medien und Geschichte.

Er hat veröffentlicht:

Stephanie Baumann, Dozent für Germanistik an der Polytechnischen Universität Hauts-de-France (Valenciennes) und Spezialist bei Siegfried Kracauer, wo er seine Dissertation schrieb, die 2014 bei Konstanz University Press veröffentlicht wurde. Es ging um Kracauers historisches Denken. Derzeit bereitet er in Zusammenarbeit mit Nia Perivolaropoulou eine Ausgabe vor Französisches Schreiben (1933-1941) von Kracauer.

Er hat veröffentlicht:

• Der Titel der Arbeit ist in deutscher Sprache verfasst:

  Ich bin Vorraum der Geschichte. „Geschichte. „Das Letzte vor dem Letzten“, Konstanzer Universitätsverlag, Paderborn, 2014.

• „Ein neuer Mob für totalitäre Insignien. Siegfried Kracauer über Nazi-Propaganda“, in Pierre-François Noppen/Gérard Raulet (gemeinsame Ausgabe),

  Kritische Propagandatheorie, Deutsche Bibliothek, Reihe Philia, Edition de la Maison des Sciences de l’homme, 2020, S. 103-121.

• Gemeinsame Ausgabe der Zeitschriftenausgabe mit Olivier Agard Kino, Massen und Propaganda: rund um Kracauer und BenjaminGermanika (66), 2020.

Philippe DespoixProfessor für Vergleichende Literaturwissenschaft an der Universität Montreal, wo er unter anderem Zeitschriften herausgibt Vermittler. Geschichte und Theorie der Kunst, Briefe und Techniken. Als Spezialist für deutsches Denken ist er Mitherausgeber zahlreicher französischer Werke von und über Siegfried Kracauer. Derzeit ist er Gastprofessor an der Ecole des Hautes Etudes in Paris. Zusammen mit Nia Perivolaropoulou bereitet er eine Monographie über Kracauers Gedanken vor.

Er hat insbesondere Folgendes veröffentlicht:

Sprachreferenz

• Zitate aus Filmen Unter den Dächern von Parisunter der Regie von René Clair und 1930 veröffentlicht
• Zitate aus Filmen Paisaunter der Regie von Roberto Rossellini und 1946 veröffentlicht
• Lesung von Aïda N’Diaye nach einem Zitat von Siegfried Kracauer,

  Filmtheorie. Erlösung der materiellen Realität (1960), Flammarion Edition, 2010, S. 198-199

• Lesen Sie von Riyad Cairat die Rezension des Films Der letzte Schritt von Wanda Jakubowska, 1948 von Jean de Bongnie in Zeitungen veröffentlicht Stadt 23. Januar 1949
• Lesung von Aïda N’Diaye nach einem Zitat von Siegfried Kracauer,

  Filmtheorie. Erlösung der materiellen Realität (1960), Flammarion Edition, 2010, S. 429-431

• Programmende Musik: Offenbach, Orpheus höllischer Galopp in der Unterwelt, Dirigent: Herbert von Karajan, 1858

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