Wilhelm Röpke war ein deutscher Intellektueller, der 1899 in der Stadt Schwarmstedt in der Provinz Hannover geboren wurde. Im Laufe ihrer Karriere hatte sie bedeutende akademische und mediale Erfolge. Als er für den Ersten Weltkrieg eingezogen wurde, schloss er sein glänzendes Studium im Alter von 30 Jahren schnell ab und wurde Deutschlands jüngster ordentlicher Professor. Als strikter Liberaler betrachtete er das Auftauchen der Nationalsozialistischen Partei aus den Parlamentswahlen von 1932 als eine Gefahr für den deutschen Staat und die deutsche Nation. Er stand in seinem Leben und in seinen Werken den deutschen und österreichischen Schuldenkern Ludwig von Mises (1881 – 1973) und Friedrich Hayek (1899 – 1992) nahe und wurde einer der Hauptarchitekten des „neoliberalen“ Denkens. , mit dem vorgeschlagenen dritten Weg zwischen ketzerischem Liberalismus und Kollektivismus, den er „Ordoliberalismus“ nannte.

Von der Weimarer Republik bis zum Aufstieg des Nazi-Regimes, ein liberaler und republikanischer deutscher Ökonom (1918-1937)

Röpke gehört zu einer neuen Generation von Wirtschaftswissenschaftlern. Seine frühen Werke wurden von Figuren des Marginalismus wie Carl Menger (1840-1921) inspiriert. Er beschäftigte sich zunächst mit der Staatswirtschaft und analysierte die wirtschaftliche Situation während der Weimarer Republik. John Solchany hinzugefügt „Röpke war ein echter Republikaner und ein echter politischer Liberaler. Zu Beginn seiner Karriere gehörte er zur Minderheit der republikanischen Studenten an der Universität, zu einer Zeit, als 80 % der Studenten Nationalisten oder sogar Antisemiten waren, die der Demokratie in irgendeiner Weise feindlich gegenüberstanden und sich nach einem Imperium sehnten. Er war Mitglied der Deutschen Demokratischen Partei (DDP), einer linksliberalen Partei, die zur Gründung der Weimarer Republik beitrug. Nach und nach wird er sich auf wirtschaftlicher Ebene als Liberaler behaupten und die Risiken des Staatsinterventionismus anprangern. Er veröffentlichte 1929 einen wichtigen Artikel zu diesem Thema, es ist einer der ersten Texte, die als ordoliberal gelten können.„.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs kam es zu einem vollständigen intellektuellen Aufschwung im Herzen der Grundlagen des Neoliberalismus (1945-1960).

Nach dem Zweiten Weltkrieg, während dem sich Röpke in der Schweiz aufhielt und in Zeitungen und in akademischen Kreisen weiterhin direkt den Nationalsozialismus und Kollektivismus kritisierte, wurde Röpke der „breiten Öffentlichkeit“ bekannt. Sein europäischer Ruhm basiert auf zwei Büchern: Es entstand die Krise unserer Zeit im Jahr 1942 und Deutsche Frage veröffentlicht im Jahr 1945 (indem die Umstände der Entstehung des Nationalsozialismus in Deutschland in Frage gestellt wurden), John Solchany erkläre es uns“Bis 1942 war Röpke Wirtschaftswissenschaftler, danach wurde er Medienintellektueller. Er war die Verkörperung eines engagierten Intellektuellen, nicht das, woran wir spontan denken, insbesondere in Frankreich mit Sartre oder Camus, er war wirklich ein engagierter liberaler Intellektueller. Was Röpkes Karriere grundlegend veränderte, war die Veröffentlichung seines Buches „Die Krise unserer Zeit“ im Jahr 1942. Dieses Buch war der Höhepunkt seiner Überlegungen und er kam zu dem Schluss, dass Krisen seit den 1930er Jahren nicht nur außerhalb der ökonomischen Orthodoxie gedacht werden müssen. aber über eine solche Wirtschaft hinaus. Es ist notwendig, sich allgemein zu erheben, damit die Liberalen in dieser Zeit des Krieges, in der wir bereits über das Gesicht der Nachkriegswelt nachdenken, das Lehramt wiedererlangen und eine Stimme haben können.„.

Das Ende der Karriere eines marginalisierten Ökonomen, der in konservativen Kreisen Anklang findet

Mit seiner Wandlung zum Soziologen schwand Röpkes Wertschätzung in der Wissenschaft allmählich. Von seinen ehemaligen Ökonomenkollegen nicht anerkannt und ernst genommen, wurde er in den 1960er Jahren selbst in neoliberalen Kreisen an den Rand gedrängt. Entsprechend John Solchany „Röpke wurde radikaler in seinem Anti-Etatismus und sein Konservatismus wurde immer selbstbewusster. Man könnte fast sagen, er war eher konservativ als liberal, neokonservativ mehr als neoliberal. Er befürwortete eher eine Rückkehr zur traditionellen Gesellschaft, in Insbesondere mit Blick auf die Schweiz, die er sehr bewunderte. Bewundern. Ab 1942 erklärte er in seinen Büchern, dass das Problem die geistige Ordnung sei, es eine Art geistiges Primat über die Wirtschaft gebe, es sei die Krise der modernen Welt. Das „Die Krise lässt sich durch das Phänomen der Massenbildung erklären. Es ist ein Phänomen, das wissenschaftlich schwer zu definieren ist, aber diese Analyse der modernen Welt war damals sehr verbreitet.“

Für weitere

John Solchany: Wilhelm Röpke, ein weiterer Hayek. Die Ursprünge des Neoliberalismus (Sorbonne-Ausgabe, 2015)

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