Aurora – von Ricardo Angoso

Die deutsche Hauptstadt hat eine lange und bewegte jüdische Geschichte. Obwohl der Nationalsozialismus darin keimte und das einleitete, was leider als „Endlösung“ bezeichnet wird, nämlich die Massenvernichtung von sechs Millionen Juden in Europa.

Es gibt Berichte über die Anwesenheit von Juden auf deutschem Boden von der Römerzeit bis zum 11. Jahrhundert, als sie ein relativ ruhiges Leben mit wenigen Episoden von Antisemitismus führten. Deutsche Juden waren Handwerker, Bauern, Händler und später in der Geschichte auch Geldverleiher, da Christen dieser Beruf verwehrt war. Diese historische Periode gilt als das „goldene Zeitalter“ des deutschen Judentums und ab dem 11. Jahrhundert wurden die ersten Jeschiwas in Mainz, Berlin und Worms eröffnet.

Dieses „goldene Zeitalter“ für die Juden endete abrupt am 26. November 1095, als Papst Urban II. die Christen zur Rückeroberung Jerusalems aufrief und damit die ersten christlichen Kreuzzüge einleitete, aber auch eine lange Zeit der Zusammenarbeit zwischen Christen und Juden beendete. Die Juden begannen verdächtigt und beschuldigt zu werden, sich mit Muslimen verschworen zu haben – was eindeutig nicht stimmte – und so begannen die ersten Verfolgungen und Pogrome.

Kreuzritter massakrierten routinemäßig ganze jüdische Gemeinden auf ihrem Weg ins Heilige Land. Gemeinden in Worms, Mainz und Köln wurden verwüstet; In Mainz beispielsweise wurden 1096 an einem Tag 1.100 Juden ermordet, die Synagoge und andere Gemeindegebäude dem Erdboden gleichgemacht. Es ist wichtig anzumerken, dass der Papst diese Angriffe auf Juden zwar gelegentlich verurteilt hat, die Verurteilung jedoch nicht verbal oder häufig erfolgt ist. Darüber hinaus gab das Fehlen von Bestrafung oder Repressalien gegen Übertreter der Befehle des Papstes den Demonstranten implizite Zustimmung, und die Angriffe wurden während der folgenden sieben Kreuzzüge im 12. und 13. Jahrhundert fortgesetzt“, erklärt eine der virtuellen Seiten der deutschen jüdischen Gemeinde.

Die wichtigsten deutschsprachigen jüdischen Städte der damaligen Zeit waren Berlin, Wien und München, aber trotz einer herausragenden sozialen, kulturellen und politischen Präsenz, die sich im deutsch-jüdischen Leben entwickelte, war das Klima während der Zeit der lutherischen Reformation bedrückend. Ohne um den heißen Brei herumzureden und moralische Widersprüche zu ignorieren, verwandelte Luther seinen leidenschaftlichen und verbalen Antisemitismus in eine Art Theologie, die von der Kanzel zu den Gläubigen ging.

1543 veröffentlichte Luther „Von den Juden und ihren Lügen“, ein Werk, in dem er Aussagen wie die machte, die Juden seien „verachtenswerte und verachtete“ Menschen. Luther empfahl, Synagogen und Rabbinerschulen niederzubrennen, ihre Gebetbücher zu vernichten, Rabbinern das Predigen zu verbieten, ihre Häuser zu zerstören und ihr Eigentum und Geld zu beschlagnahmen. Sie dürfen weder verschont noch erbarmt, noch rechtlich geschützt werden und diese „giftigen infizierten Würmer“ müssen auf Zwangsarbeit oder endgültige Vertreibung von der Erdoberfläche vorbereitet werden. In diesem Buch scheint Luther sogar ihre Tötung zu unterstützen, wenn er schreibt: „Wir sind schuldig, sie nicht vernichtet zu haben.“

Doch langsam begannen sich die Dinge für die Juden zu ändern. 1671 erhielt die erste jüdische Familie Berlins das erste Wohnrecht und ein Jahr später, 1672, erwarb die Gemeinde das Grundstück für den ersten jüdischen Friedhof, die Große Hamburger Straße nach der dort hinführenden Straße. gelegen-. 1714 wurde die erste Synagoge Berlins, bekannt als Heidereutergasse, eingeweiht. Zwischen 1722, als die erste innere Neuordnung der jüdischen Gemeinde stattfand, und dem Beginn des 20. Jahrhunderts war dies eine Blütezeit jüdischen Lebens in Berlin. Synagogen, Theater, Kultur- und Bildungseinrichtungen, Pflegeheime, Synagogen, Krankenhäuser und Schulen wurden eröffnet, was zu einer unablässigen jüdischen Aktivität in allen Bereichen führte. Das Leben ging mit bescheidenen Mitteln ins 20. Jahrhundert und es war eine Zeit der Krise, aber auch Zeiten sporadischer wirtschaftlicher Blüte, in denen Juden einige berufliche und geschäftliche Erfolge erzielten.

DER AUFSTIEG DES NAZISMUS AN DIE MACHT

1933, im Jahr der Machtübernahme Hitlers in Deutschland, erreichte die jüdische Gemeinde 160.000 Mitglieder und es war ihre größte Blütezeit, aber auch der Beginn ihres Niedergangs. Wenige Jahre später, 1939, verließ fast die Hälfte der jüdischen Bevölkerung Deutschland, 80.000 von ihnen, fast 50 % der jüdischen Volkszählung, kamen aus der deutschen Hauptstadt Berlin.

Aber es wäre angebracht, dass wir, bevor wir uns mit dem Holocaust befassen, einen Rückblick auf die Geschichte der Nazizeit vor dem Krieg werfen, ein Prolog zu einer großen Katastrophe, die sich ereignete, die niemand sehen wollte, weil sich niemand hätte vorstellen können, was in jenen Jahren passieren würde. Am 1. April 1933 wurde als Auftakt zu der großen Tragödie, die sich abspielte, in ganz Deutschland ein antijüdischer Boykott verhängt, der aus einem Aufruf an die Deutschen bestand, nicht in jüdischen Geschäften und Geschäften einzukaufen, so sehr, dass Tausende von Nazi-Kämpfern und Sympathisanten standen davor mit Plakaten, die Juden beleidigten und den Zutritt zu Geschäften, Banken oder was auch immer verwehrten. Dann, im September 1935, die Nürnberger Gesetze, die Juden als Rasse definierten und sie zu Bürgern zweiter Klasse degradierten.

Der Wendepunkt der Verfolgung kam drei Jahre später, 1938. In der Nacht zum 9. November 1938 kam es im ganzen Reich zu Gewalt gegen Juden. Es scheint unerwartet, ausgelöst durch die deutsche Wut über die Ermordung eines deutschen Beamten in Paris durch einen jüdischen Teenager, aber tatsächlich hatten der deutsche Propagandaminister Joseph Goebbels und andere Nazis alle Pogrome sorgfältig orchestriert. In zwei Tagen wurden mehr als 250 Synagogen niedergebrannt und mehr als 7.000 jüdische Geschäfte zerstört und geplündert. An diesem Tag wurden 90 Menschen getötet. Am Tag nach diesen Ereignissen wurden 30.000 deutsche Juden zusammengetrieben und in Vernichtungslager gebracht. Der Holocaust beginnt.

Von Oktober 1941 bis Kriegsende 1945 wurden rund 55.000 Berliner Juden deportiert, die meisten davon umgebracht zu werden. Es gibt keine genauen Zahlen, aber es wird geschätzt, dass mehrere hundert Menschen während des langen Krieges Selbstmord begangen haben. Wie wir auf den Seiten der Jüdischen Gemeinde Berlin nachlesen können, lebten nach der Befreiung im Mai 1945 etwa 8.000 Juden in Berlin, von denen die meisten der Deportation entgingen, weil sie Nichtjuden heirateten. Etwa 1.900 Juden überlebten das Lager. Bis zu 7.000 Juden tauchten unter, aber nur 1.700 von ihnen konnten überleben; andere wurden verraten oder gefangen genommen, der Polizei übergeben, starben an Krankheiten oder wurden bei Luftangriffen getötet.

Zwischen 1950 und 1990 schwankte die jüdische Bevölkerung in Deutschland zwischen 30.000 und 35.000 Juden und begann in der Volkszählung nach dem Fall der Berliner Mauer und dem Zusammenbruch des kommunistischen Systems (1989) zu wachsen, bei der sich die Bevölkerungszahl 1995 verdoppelte und verdreifachte . im Jahr 2002, als sie 100.000 Mitglieder erreichte. Heute leben dort nach offiziellen Angaben etwa 120.000 Juden, viele von ihnen aus dem untergegangenen sozialistischen Block oder der untergegangenen Sowjetunion. Offiziell ist die Rede davon, dass die Zahl der in der Berliner Volkszählung registrierten Juden 12.000 übersteigt, obwohl sie inoffiziell zwischen registrierten und nicht registrierten Juden liegt, könnte die Zahl bis zu 50.000 betragen, eine Zahl, die ich persönlich für etwas unrealistisch halte. Dies sind Orte, die uns immer noch zu der reichen jüdischen Präsenz führen, die Berlin war und was es jetzt nach diesem plötzlichen „Erwachen“ zu tun versucht.

SEHENSWÜRDIGKEITEN IN BERLIN

1. Neue Berliner Synagoge. Das Gebäude weist Spuren des neumaurischen Stils auf und wurde Mitte des 19. Jahrhunderts von dem Architekten Eduard Knoblauch erbaut. Es war die wichtigste und größte Synagoge Berlins mit Platz für bis zu 3.000 Personen. Es war bis 1938 das Zentrum des jüdischen Lebens in der deutschen Hauptstadt, als es in der Nacht der zerbrochenen Gläser vom Nazi-Mob angegriffen und schwer beschädigt wurde. Später wurde es im Zweiten Weltkrieg bombardiert und schwer beschädigt, fast am Rande der völligen Zerstörung, 1995 komplett wieder aufgebaut und in diesem Jahr als Centrum Judaicum mit einer Dauerausstellung zur Geschichte des Judaicums im Inneren eröffnet. Berlins jüdische Gebäude und Menschen.

2. Holocaust-Opfer-Denkmal. Es wurde 2005 von deutschen Behörden zu Ehren der Juden eingeweiht und befindet sich ganz in der Nähe des Brandenburger Tors, ist also sichtbar und kein Ort, um Elend zu verstecken. Es umfasst eine Fläche von mehr als 19.000 Quadratmetern, die von einem Gitter bedeckt ist, auf dem sich 2.711 Inschriften oder Tafeln befinden.

3. Platz Rosenstraße. Dies ist ein Platz mit einer Gruppe sehr schöner Statuen, die eine Gruppe von Frauen ehren, die mutig gegen die Nazis protestiert haben, um die Deportation ihrer jüdischen Ehemänner während des Zweiten Weltkriegs zu vermeiden. Nach einer Woche der Proteste erreichten die Frauen die Freilassung aller Gefangenen.

4. Jüdischer Friedhof in Berlin. Die wichtigsten jüdischen Friedhöfe der Stadt sind: Mitte, in der Hamburger Straße; das in Prenzlauer, an der Schönhauser Allee; das ist aus Weißensee, in der Herbert-Baum-Straße; Adass Jisroel, Wittlicher Straße; und schließlich Heerstraße/Scholzplatz, an der Heerstraße. Alle -fünf- können besichtigt werden (Öffnungszeiten und Schließtage prüfen) und es ist ratsam, einen guten Führer oder eine Karte dabei zu haben.

5. Stolperstein. Sie waren überall in Berlin zu finden und waren kleine Zementblöcke, die oben mit Bronzeplatten bedeckt waren und an den Türen vieler Berliner Häuser angebracht waren, aus denen Juden in die Todeslager gingen. Sie enthalten Vor- und Nachnamen, Geburtsorte und -daten sowie mögliche Mord- oder Todesorte während des Holocaust.

6. Das Otto-Weidt-Museum. Dies ist eines der merkwürdigsten und vielleicht am wenigsten bekannten Museen in Berlin. Darin wird über das Leben, Wirken und Wirken des deutschen Großunternehmers Otto Weidt berichtet, der vielen Juden in der deutschen Hauptstadt das Leben gerettet hat. Das Museum Blindenwerkstatt Otto Weidt erzählt die Geschichte von Otto Weidts Bürsten- und Besenwerkstatt und erzählt uns, was dort geschah, als der gute Otto im Zweiten Weltkrieg Dutzende von blinden und gehörlosen Juden beschäftigte und beherbergte, um der Auslieferung an bestimmte Konzentrations- und Vernichtungslager zu entgehen . .

7. Wannsee-Museum. Dieser Ort ist eigentlich der Schoß, in dem der Holocaust stattfand und liegt am Stadtrand von Berlin. Hier, in diesem stattlichen, herrschaftlichen Haus, planten und „entwarfen“ die Naziführer die sogenannte „Endlösung“. Während des berühmten Treffens, bekannt als „Wannsee-Konferenz“, trafen 15 hochrangige Beamte der SS, der NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) und verschiedener Ministerien relevante Entscheidungen über den endgültigen Plan, der den Holocaust ermöglichte.

8. Anne-Frank-Zentrum. Dies ist eine Art kleines Museum, das die Geschichte des Mädchens Anne Frank erzählt, die für ihr Tagebuch berühmt ist, das sie während ihrer Gefangenschaft in Amsterdam schrieb, und ein grundlegendes Buch der Weltgeschichte ist. Die Franken waren deutscher Herkunft und Anas Vater Otto war der einzige Überlebende der gesamten Familie während des Holocaust, möglicherweise weil der Henker einmal zugab, dass er während des Ersten Weltkriegs als Soldat in der deutschen Armee gedient hatte. Soldaten und dies rettete ihn vor dem Tod.