Der Mucker-Krieg, ein Bürgerkrieg, der die deutsch-brasilianische Gemeinschaft in der Region São Leopoldo zwischen 1868 und 1874 verwüstete. Dieser historische Moment stand im Mittelpunkt sorgfältiger Forschung. Intensive Arbeit, die zu Verlorene Schriften, Leben und das Werk eines rebellischen Einwanderers führte – Johann Georg Klein (1822-1915), geschrieben von João Biehl und Miquéias Mügge.
Diese Woche stand ganz im Zeichen des Starts von Publikationen in verschiedenen Städten der Region und auch in der Hauptstadt. Und diesen Samstag, den 27. August, um 10:30 Uhr, fand der Start im Historischen Museum Visconde de São Leopoldo in São Leopoldo statt.
)
)
)
Die Autoren João Biehl und Miquéias Mügge (mit Mikrofon) während der Buchpräsentation, die diese Woche in Porto Alegre, Lindolfo Collor und Sapiranga stattfand
Foto: Editora Oikos/Offenlegung
Die Idee zum Buch Escritos Perdidos, so erklärt der Autor, sei im Verlag Leopoldense Oikos erschienen, sei aus einem Zufall entstanden, der sich bei der gründlichen Recherche zu einem Thema ereignete. Biehl setzte seine Forschungen zum Mucker-Krieg fort und konzentrierte sich auf Volksreligiosität und koloniale Kräuterkunde; Mügge kehrt zu seinen Studien zur Sklaverei in den deutschen Kolonien und zum Einsatz von Siedlern in der Wehrmacht zurück.
„Bei unserer unaufhörlichen Suche nach neuen Dokumenten zu diesem Thema sind wir schließlich – dank Kontakten zu den Nachkommen des Neuen Hamburger Historikers Leopoldo Petry – auf ein unveröffentlichtes Manuskript aus dem 19. Jahrhundert gestoßen, das sich in der Obhut der Familie befindet“, berichtet Mugge . „Als wir den Text sorgfältig analysierten, stellten wir fest, dass es sich um ein unvollendetes Buch handelte, das in den Händen seines Autors, des mysteriösen Klein, der von vielen als Architekt des Mucker-Krieges angesehen wird, den Atlantik überquerte. Wir sind überglücklich darüber die Entdeckung.“, sagte Biehl.
Mügge erklärte, dass sie mehrere Hinweise auf das rätselhafte „Mucker-Buch“ gefunden hatten, bis es der Geschichte verloren ging. „Tatsächlich befand sich der Vom Catechismus, ein theologischer Kommentar, den João Jorge Klein im Alter von 16 Jahren fertigstellte, 1839 noch in Deutschland. 1852, im Alter von 30 Jahren, wanderte Klein nach Brasilien aus, wo er seinen Bruder wiedertraf (die hier in der ersten Welle fast 30 Jahre zuvor angekommen sind).“
Jakobiner
„Das Buch war sein Pass, um Hauptlehrer, evangelisch-lutherischer Pfarrer und intellektueller Führer zu werden. Später galt er als Mentor von Jacobina Mentz Maurer und João Jorge Maurer, die ihren religiös-therapeutischen Raum am Stadtrand von Ferrabraz in Sapiranga und organisierten wurde wegen Volksverhetzung angeklagt und abwertend Mucker („falsch gesegnet“) genannt“, betonte Biehl.
Mit Zustimmung von Petrys Nachkommen beschloss der Autor, Kleins Werk zu veröffentlichen, und nach seiner Ankunft in Brasilien wurden dem Buch Schriften hinzugefügt, darunter ein deutsch-portugiesisches Wörterbuch und Gedichte.
„Begleitend zum „Vom Catechismus“ haben wir eine umfangreiche Biographie dieses intellektuellen Siedlers erstellt, der mit seinem Werdegang ein Beispiel für den Kosmopolitismus der Armen ist und die historischen Beziehungen zwischen der Alten und der Neuen Welt aufzeigt. Klein hat die Geschichte der der Welt der Region und starb im Exil, nachdem er lange Zeit inhaftiert war, ungerecht (zwischen 1874 und 1880, als er entlassen wurde) und die Wunden der Muckersaison trägt“, wertet Mügge.
Anziehungs-, Immigrantenwelt- und Bewegungsarchitekt
Die Historiographie stellt die Muckers schließlich als Anomalie in dieser Einwandererwelt dar, obwohl sie sich in Wirklichkeit zu gesundem Menschenverstand bekennen: In Wirklichkeit müssen Siedler ohne Zugang zu Bildung und öffentlicher Gesundheit ihre eigenen Heil- und Behandlungspraktiken fördern – und das ist es, was sich herauskristallisiert und bildet die Begegnungen um Trans. Jacobina und in Maurers Kräuterheilkunde“, sagt Mügge.
„Für die deutsche Elite und Missionare war dies eine primitive Praxis im Gegensatz zu ihrem neokolonialen, orthodoxen Projekt und ihrer politischen Einfügung. Wir wissen, dass sie im häuslichen Bereich und in der mündlichen Welt fortbestehen. Klein navigierte zwischen Elite und Siedler und letztendlich zahlte den Preis dafür, dass er glaubte, von beiden akzeptiert zu werden, obwohl ihn tatsächlich derselbe starke Mann, mit dem er in Kontakt stand, als den Architekten der Bewegung betrachtete, weil für sie ein solches Projekt nicht möglich wäre, wenn es von ihnen geleitet würde eine ‚halbmilitärische‘ Frau und Siedlerin ohne wissenschaftliche Ausbildung“, vervollständigt Biehl.
Für sie ist Muckers Geschichte faszinierend, weil sie auch eine zeitgenössische brasilianische Geschichte ist: eine Geschichte von Gewalt und Straflosigkeit, die im Laufe der Zeit Hinweise auf die Suche nach anderen Geschichten und menschlichem Potenzial hinterlässt.



„Zertifizierter Analyst. Hipster-freundlicher Entdecker. Beeraholic. Extremer Web-Wegbereiter. Unruhestifter.“

